Несмотря на то что общеевропейские и национальные политические институты функционируют на основе светских принципов, что отражено в Лиссабонском договоре (2007 г.) и конституциях большинства государств–членов Евросоюза, вероучительные образы и идеи оказывают влияние на умонастроения и поведение людей и оформление европейских ценностей. Важная роль религиозного фактора в современных политических и общественных процессах обусловлена феноменом медиатизации религии – интеграции религии в медиапространство. С одной стороны, церкви используют современные каналы коммуникации, такие как цифровые платформы, для трансляции идей, с другой – адаптируют сообщения под новые форматы (подкасты, посты в социальных сетях, короткие видео и др.) и потребности широкой аудитории (эмоциональная апелляция, визуальная привлекательность, эдьютейнмент и пр.).

Сегодня авторитет и сфера влияния церквей в странах ЕС различны. Согласно результатам последнего масштабного исследования Центра Пью, в зону их значительного влияния попадают страны с однородным католическим или доминирующим православным населением. Православными себя считают 92% населения Молдовы, 90% – Греции, 88% – Сербии, 86% – Румынии, 78% – Украины, 75% – Болгарии. Количественные показатели религиозной принадлежности (даже если она мотивирована в первую очередь культурно-религиозной идентификацией, а не практикой жизни по вере) определяют активное участие церквей в политике как на национальном, так и на наднациональном уровне.

Православное христианство в современной Европе на подъеме. Оно восстановило инфраструктуру и статус после периода подавления просоветскими режимами (за исключением Греции), опираясь на духовную связанность с националистическим возрождением во многих восточноевропейских государствах. Во всех православных странах бывшего советского блока церкви оказались в выгодном положении в силу роста доверия населения. В условиях демократического транзита власти и коренных изменений в социально-экономической сфере православные церкви стали оплотом сохранения национальных культур и традиций, структурами способными к самоорганизации и мобилизации верующих для решения социальных проблем и удовлетворения духовных запросов своих членов.

В контексте современного европейского православия медиатизация предстает в различных формах.

• Медиатизация позволяет православным церквям более эффективно распространять учения, традиции и ценности. Социальные сети, веб-сайты и мобильные приложения предоставляют возможность для общения с верующими и привлечения новых последователей.
• Церкви, клирики и приходские активисты используют медиа для создания онлайн-сообществ, где верующие делятся опытом, задают вопросы и получают поддержку. Это особенно важно для молодежи, которая активно использует цифровые платформы.
• Медиатизация открыла возможности для проведения онлайн-богослужений, что стало особенно актуальным во время пандемии COVID-19. Это позволило верующим участвовать в литургиях, не выходя из дома, что и после пандемии может быть полезно для тех, кто по различным причинам не может посещать церковь.
• Православные церкви все шире используют медиа для участия в общественных дискуссиях о морали, этике и социальной справедливости, что помогает их сотериологии и социальному служению оставаться актуальными и востребованными в современном мире.
• Медиатизация влияет на культуру православия, включая искусство, музыку и литературу. Происходит, с одной стороны, воцерковление светской культуры, с другой – обмирщение духовной, то есть их взаимообогащение и диалог. Церкви поддерживают современные творческие инициативы, которые отражают православные ценности.

В целом медиатизация представляет как вызовы, так и возможности для современного европейского православия и влияет на его адаптацию к быстро меняющемуся миру.